我相信有很多人因為金錢上的問題很困擾

往往呢有些人向高利貸地下錢莊借錢害了不少人..

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再看看台灣這塊土地，對於大多數人而言，政治環境動盪，歷史文化認同的撕裂，成為每個人內心深處的不安，對年輕一代來說，生活，只有現在，沒有過去，沒有將來。這樣的認同危機、對立、鬥爭，光是問一個問題：我是誰？就讓整個社會陷入無休止的政治性爭論。

尤其是信仰，這不只限於宗教信仰，而是「我」，對「我以外的一切」到底還相信什麼？尊敬什麼？畏懼什麼？克利斯多夫?道森（Christopher Dawson）的說法：一切文化根植在信仰。舉個不嚴謹的例子，日本的神道，作為日本社會的基礎，成為日本人日常生活的依循，日本人吃飯之前說，如果全面一點的翻譯是：感謝你

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的生命延續我的生命，據說都是和神道相關的觀念。

從軟實力的角度，臺灣不受國際青睞，是一個總體結果。但是，從品牌策略角度，意味台灣政府的整體策略管理，也許有人關切過（呂秀蓮在副總統任內，強調軟實力是台灣的出路），但諸多「因為...所以...」，結果是一個愛莫能助的「爛」字。

17年後的今天，不得不佩服金大中洞察人心，從nobody、psy的江南style、Bigbang，韓流是文化產業輸出的成功案例，為韓國賺進大量外匯，也提升整個國家形象，是難以數字顯示的無形資產收入。

英國雜誌《MONOCLE》從約瑟夫?奈伊（Joseph Nye）的「軟實力」標準，對全世界各國做評比，2015年前10名中，亞洲國家仍然只有日本，且日本在3年內，從第6、第5躍居到今年第4，僅次於英國、德國、美國。

精英的知識分子，強調啟蒙，熱衷真理的辯證，但是，尼采「上帝已死」的論述，不致於妨礙德國的社會發展。宗教信仰仍然大致維持著歐洲國家的倫理價值體系。有一種說法：喀爾文教派的教義，讓信徒獨立思考，自律自

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制，養成生活儉僕，珍惜時光的倫理，是瑞士鐘錶無人能夠競爭的產業基礎。

這讓我們不得不想起一個人：1998年韓國面對金融風暴的衝擊，除了整頓金融，總統金大中宣布：21世紀韓國的立國之本，是高新技術和文化產業。他成立文化觀光部且宣布振興韓流，Hallyu是韓國國家戰略，接著將文化預算增加40％，是史上第一次佔韓國總預算1％（明年據說要增加到2％）。

對於日本這些信仰，我們可以有不同的意見，但是不能否認這個信仰，維繫日本社會大體上的安定，尤其在工藝美術上的文化累積。曾見過一個日本人間國寶，是製造日本和紙的一對夫婦，他們製造和紙紙漿的水，定期要徒步到山上的神社去取，那種虔敬，是這個工藝也是日本文化，代代傳承下去的動力。

如果我們不粉飾太平，食安問題，根本是文化問題，是這塊土地的「態度、價值觀、信仰」（Michael Porter對文化的定義）出了嚴重的問題。

工商時報【張毅】

那麼，我們為什麼還

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要責怪，除了金錢，什麼都不相信。

今日所有焦點在「政治」議題，準確地說：應該是「選舉」的議題、兩岸問題、還有島內黨爭問題，可能沒有人有

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心思，回答「country brand strategy」的問題。

較引人注目的是：韓國排第15，第一次進入20名；第19名是中國大陸，也是第一次列名；台灣則沒有進入20名。

在評比項目裡，有一項「國家品牌策略」（Country Brand Strategy）的標準，台灣名列全球第125。現實地把台灣當成一個品牌，從品牌策略的角度，「說服」、或「吸引」市場認同，很容易瞭解。但是，125名的意思是：無論什麼理由，台灣在這方面落後到令人失望的地步。2007年創刊的MONOCLE，代表一個國際年輕世代對於世界的小資觀察，包括文化、設計等，誇張一點說，安逸的生活環境是他們的優先考量。當台灣發生食安問題，從「適合人居住」的角度來看，台灣已經出局，這不是建了多少YouBike站，可以彌補得了。

在去年出版的《韓國酷崛起》(The Birth of Korean Cool）書中，作者Euny Hong接受BBC訪問時，更透露金大中生前預言：韓國流行文化，將統一南北韓。（本文作者為琉璃工房創辦人）

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